في الاطفال والامهات وامراضهم وحفظهم

الاول : صلاة لمن اراد الزواج وعند الدخول

آ . عن ابي بصير عن ابي عبد الله قال : اذا تزوج احدكم كيف يصنع ؟

قلت لا ادري . قال : اذا همَ احدكم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله ثم يقول : (( اللهم اني اريد ان اتزوج فقدٍر لي من النساء اعفّهن فرجاً واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدِر لي ولداً طيبا تجعله خلفاً صالحاً في حياتي وبعد مماتي . ( كافي / 135 , جامع / 6654 )

ب . عن ابي جعفر مثله وفيه :

فاذا ادخلت عليه فليضع يده على ناصيتها وليقل : اللهم على كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فاذا قضيت لي في رحمها شيئا فاجعله مسلما سوياً ولاتجعله شِرك شيطان . قال : قلت وكيف يكون شرك شيطان ؟ قال اذا ذكر اسم الله تعالى تنحى الشيطان , وان فعل ولم يسمي ادخل ذكره وكان العمل منهما جميعاً والنطفة واحدة .

ج . عن الصالحين رضي الله عنهم : اذا قرب الزفاف تامرها ان تصلي ركعتين وتكون على وضوء اذا ادخلت عليك وتصلي انت مثل ذلك ايضا وتحمد الله وتصلي على النبي وآله وتقول : اللهم ارزقني ودَها وإلفها ورضاها بي وأرضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وأيسر

ا ئتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام . فاذا اردت المباشرة تقول : اللهم ارزقني ولداً واجعله تقيا زكيا ليس في خلقه زيادة او نقصان واجعل عاقبته الى خير وتسمي الله عز وجل ( التسمية ان تقول بسم الله الرحمن الرحيم ) . ( جامع / 6654 ) .

الثاني

لمن خاف ان تكرهه زوجته

آ . عن ابي جعفرمن حديث فيه ماينبغي ان يفعله الزوج عند الدخول قال : اذا دخلت فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضئة ثم انت لاتصل اليها حتى تتوضأ وتصلي ركعتين ثم مرهم ان يامروها ان تصلي ركعتين ثم مجد الله وصل على محمد وال محمد وامر من معها ان يؤمنوا على دعائك وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها ورضني بها ثم اجمع بيننا باحسن اجتماع وايسر ائتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام . ( كافي 2 / 58 )

ثم قال : واعلم ان الاُلف من الله تعالى والفرك من الشيطان ليكره مااحل الله )) .

يقول مصِنف هذا الكتاب : لايفوتك ان تامينهم على دعاء العريس هو للامن من مكرهم لان الزوجة انما تنفر من كلام الحساد والعاذلين وغمزهم ولمزهم فاذا امنوا على دعاء العريس قبل الله منهم دعوتهم واضمحل كيدهم خاصة ان وجد فارق في السن او فارق في الحالة المالية وهي فوارق جاهلية فالرجل الكبير السن قادر على اشباع رغائب زوجته مع العافية وصلاح المجتمع ولذلك عطلت الاحكام وكثرت العوانس والقواعد من النساء بسبب اعراض الخلق عن حكم الله تعالى .

ب . عن ابي جعفر : في شكوى رجل كبير السن تزوج بكراً وخاف ان تكرهه قال : اذا دخلت عليك ….. الى اخر الحديث مثل ماسبق مع اختلاف يسير . ( جامع / 6659 ) .

ج . وللمرأة السليطة اللسان : تكتب سورة الزخرف وتمحيها بماء المطر وتعطيها للمرأة فتشربها يحسن خلقها ولسانها . ذكره في منتخب الختوم . , مكارم الاخلاق / 239 , جامع / 6656 , الثالث : للعاقـر

آ . عن النبي ( صلى الله عليه

واله وسلم ) : اذا كتبت سورة ال عمران بزعفران وحملتها المرأة العاقر حملت بإذن الله تعالى .

وعنه (صلى الله عليه واله وسلم ) : ( من قرأ سورة ال عمران اعطاه الله بكل حرف امانا من حر جهنم وان كتبت بزعفران وعلقت على امرأة لم تحمل حملت بإذن الله تعالى وان علقت على نخل او شجر يرمي ثمره او ورقه امسك بإذن الله تعالى ) . البرهان / 3 / 269

اقول : الملاحظ ان تاثير السورة المباركة هو التثبيت بدلالة مايحصل للنخل والشجر وهي اذن تنفع لمن تنزل عندها البويضة قبل الاخصاب وكذلك لمن يسقط عندها الحمل . والظاهر ان المبيض اذا كان لاينتج اصلاً فتحتاج الى علاج اخر بسورة اخرى او آية كما سياتي

ب . للشيخ البهائي في مخطوط ان المراة التي لاتحمل تكتب قوله تعالى : ( ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى بل لله الامر جميعا ) بالاحرف المقطعة على جانب بطنها الايمن . الادعية / 179 .

قال مؤلف الكتاب المخطوط جربته تسعمائة امراة .

اقول : وقد اعطيت هذا لامراة من ارحامنا لم تحمل سنين فحملت بتوأم ذكراً وبنتاً وهما في احسن حال .

واشترط صاحب الكتاب ان تاخذ خروفا سمينا اسود لاعيب فيه ولايقل عمره عن ستة اشهر ويذبح في مكان مسقف ويطعم لحمه لاربعين من المؤمنين قبل كتابة الاية فانها ترزق بولد ذكر .

وتكتب الآية هكذا : ( و ل و ا ن ق ر آ ن ا س ي ر ت ب ه ا ل ج ب ا ل ا و ق ط ع ت ب ه ا ل ا ر ض ا و ك ل م ب ه ا ل م و ت ى ب ل ل ل ه ا ل ا م ر ج م ي ع ا ) .

ويكتب باي قلم امكن ويبقى عليها حتى تزول الكتابة من تلقاءها بحيث يحدث الوطأ خلال ذلك .

ج . وروي ان المراة التي لاتحمل يكتب لها هذه الكلمات وتعلقها عليها وهي :

( هو هو هو هو هو هو هو هو هو الله الله الله الله الله الله الله الله الله حي حي حي حي حي حي حي حي حي قيوم قيوم قيوم قيوم قيوم قيوم قيوم قيوم قيوم وصلى الله على محمد واله اجمعين ) . الادعية

اقول : كل واحدة تكتب تسع مرات كما هو واضح .

د . وروي ايضاً ان المرأة التي لاتحمل تكتب آية : ( فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربَهما لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ) .

وان يجامعها زوجها في اخر الشهر . الادعية

هــ . وروي ايضا : ان تكتب الآية الكريمة في سورة يس :

( وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين ) 20 / يس .

وتشد على عضد المراة الايمن ويجامعها زوجها يوم الخميس عند الزوال ( هكذا ) .

اقول : وللوقاية من العقم تمنع العروس من اكل التفاح الحامض والكزبرة والخل والالبان لمدة اسبوع كما سياتي في قوله ( ص ) في المطلب الخامس والعشرين / فقرة ( 8 ) . الادعية

الرابع : لطلب الولد الذكر

آ . عن الصادق قال : ( اذا حملت المراة ومضى من حملها اربعة اشهر فأدر بوجهها الى القبلة وإقرأ آية الكرسي ثم اضرب على جانبها بيدك وقل : اللهم اني سميته محمداً . الادعية / 175

فاذا فعلت ذلك جعل الله الجنين ذكرا فاذا سميته محمدا بورك فيه وان لم تسمه به فان شاء الله اخذه منك وان شاء وهبه اياك .

اقول : من المحتمل ان تكون قراءة آية الكرسي على التنزيل الذي جاء في بعض المصادر ان فيه بعد قوله تعالى : ( له مافي السموات وما في الارض ) قوله تعالى : ( ومابينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم .. من ذا الذي ... الى اخر الاية ) .

وفي مصادر اخرى ان اية الكرسي الى عليم أي معها آية : ( لااكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ..

فلاجل الاحتياط يذكر الوجهين ولاباس بتكرار الدعاء ، بل الالحاح في المسألة مطلوب

» فائدة لبكاء الاطفال
» طلسم جليل لحماية الاطفال الصغار و الحوامل من القرائن و التوابع الخطيييرة
» طلسم نافع وقوي يحمل كحجاب لبكاء الاطفال والفزع اثناء النوم والخوف والرهبة.