علاج قاهر للجن العاشق او النكاح//حفظكم الله من شره

العشق الشيطاني: هو صنف من الجن والشياطين يتبع الإنسان بقصد الشهوةويقع من ذكور وإناث الجن والشياطين على ذكور وإناث الإنس وقد يكثر الاحتلام عندالشخص المصاب وتعرضه للجنابة بشكل متكرر ومزعج وخاصة عند النوم، فقد يتشكل تابعالعشق بصورة أقرب الناس من الشخص المتبوع أو أي شخص معروف أو غير معروف ويعتدي عليهجنسياً سواء أكان نائماً أو شبه نائم والاعتداء كله بمثابة حلم أو احتلام لا يترتبعليه فض بكارة أو حدوث حمل أو زواج، وإذا كان الشخص المتبوع متزوج فقد يحدث نفورشديد بين الزوجين.

وهنا يأتي مقام البرهتية رغم أنني قد جربت أيضا شيئا آخر في العاشق ولكن رغبة ماسة تدفعني إلى الإتيان بها وهذه هي

توضأ وأمر المصاب بالطهارة إن كان رجلا مسلط عليه بإرسال نكاح وإن كانت امرأ ة مسلط عليها بإرسال نكاح فلتنتظر إلى أن تطهر إن لم يكن في ذلك ضرورة وتجدر الإشارة هنا إلى أن الأجود أن لا يجامعها زوجها أثناء العلاج على الأقل في الأسبوع الأول وكذلك من المهم جدا وجود امرأة تسندها إن وقعت وفي علاج الرجل رجل يسنده إن وقع وصل ركعتين لله تعالى بنية قضاء الحاجة وهي " أن يأتي العارض وينطق ويطيعك بالخروج " وأقرأ إن شئت في الركعة الأولى الفاتحة وقوله تعالى { إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء يشوي الوجوه } صدق الله العظيم و في الثانية تقرأ الفاتحة وقوله تعالى ل{ كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز } واجلس مستقبل القبلة وأجلس المصاب أمامك بين يديك واكتب على يد المصاب اليمنى الوفق البطدي الحرفي ا ب ج د ه و ز ح ط الناري

وبخر ببخور اليوم فذلك أقوى لإجابة الموكلين بالبرهتية لك خصوصا إن لم تكن متريضا بها

هذا إن كان العارض معلوما لديك أنه عاشق بكشفك أو بخبر المصاب أو المصابة وأجعل المصاب ينظر على كفة والبخور مطلوق ثم تبدأ بقراءة البرهتية بروية وتقول :

بسم الله الملك المحيط الدائم القديم الذي ملئ ساطع نور وجهه الأكوان وأمدها بقوة جذبة هيبةسلطانه على كل ملك وجني وإنسي وشيطان وسلطان فخافته جميع مخلوقاته وأذعنت وتواضعتالكروبيون من أعلى مقاماتها وسجدت وأجابت دعوة اسمه العظيم الأعظم لمن تكلم بهوأسرعت بالإجابة والبرهان المحكم المكتوب في ألواح قلوب المتصرفين بدوح أجهزط عليكمأيتها الأرواح الروحانية العلوية والسفلية وخدام هذا العهد الكبير أن تجيبوا دعوتيوتقضوا حاجتي وتتوكلوا بإحضار عارض هذه الجثة إن كان غئيبا أو حاضرا بعزة

بِرْهَتِية ٍبِرْهَتِيةٍ كَرِيْرٍ كَرِيْرٍتَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ مَزْجَل ٍمَزْجَلٍ بَزْجَلٍ بَزْجَلٍتَرْقَبٍ تَرْقَبٍ بَرْهَشٍ بَرْهَشٍ غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ قَلْنَهُوْدٍقَلْنَهُوْدٍ بَرْشَانٍ بَرْشَانٍ كَظْهِيرٍكَظْهِيرٍ نَمُوشَلَخٍنَمُوشَلَخٍ بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ قَزْمَزٍ قَزْمَزٍأَنْغَلَلِيْطٍ أَنْغَلَلِيْطٍ قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍغَياهَا غَياهَا كَيْدَهُوْلاكَيْدَهُوْلا شَمْخَاهِرٍ شَمْخَاهِرٍ شَمْخَاهِيْرٍشَمْخَاهِيْرٍ شَمْهَاهِيرٍشَمْهَاهِيرٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍبَشَارِشٍ بَشَارِشٍ طُوْنَشٍطُوْنَشٍ شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ

بحق هذا العهد المأخوذ عليكميا خدام هذه الأسماء إلا ما أسرعتمالانقياد فيما تؤمرون به بعزة المعتز في عز عزه "وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعدتوكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا "وبحق الذي ليس كمثله شئ وهو السميع البصير احضرواواسمعوا وأطيعوا وكونواعونا لي على ما أمرتكم به بحق الإسم الذي أوله آل وآخره آل وهو آل شلع يعويوبيه وهبتكه ينكال بصعي كعي مميال مطيعين لك يا آل جل زريال احترق من عصىأسماءالله أقسمت وعزمتعليكم بعالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وبحق الاسم الذي تعاهدتم به عند بابالهيكل الكبير وهو بعلشاقش مهراقش اقشامقش شقمونهش " ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا " وبحق أهيا شراهيا أدوناي أصباؤت آل شداي وبحق أبجد هوز حطي وبحق بطدزهج واح وبحق بدوح أجهزط " وإنه لقسم لو تعلمون عظيم " الوحا العجل الساعةبارك الله فيكم وعليكم ولاحول ولا قوة إلابالله العلي العظيم

ولا أظنك ستصل إلى الثلاثة إلا وحضر ذلك العاشق

فإن أنصرع المصاب

فاكتب في أعلى الجبهة نون مقلوبة وتحتها ك ح , وعلى يد المصاب اليمنى ه م , وعلى يده اليسرى ي ع , وعلى رجل المصاب اليمنى ع س , وعلى رجل المصاب اليسرى ص ق .

ثم تقول بعد أن تضع إبهامك على النون المقلوبة حبستك بنون والقلم وما يسطرون فلا مفر لك إلا بإذني

وجرب سؤاله

فإن لم ينطق فقل :

{ وقالوا لجودهم لما شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذين أنطق كل شي } انطق أيها العارض المتعرض لهذه الجثة الآدمية بحق من أنطق النملة لسيدنا سليمان بن داود عليهما السلام وأنطق عيسى في المهد صبيا

وكرر هذه العزيمة حتى ينطق

فإن نطق فأبدا حوارك معه بأهم شي في ذلك وهو ما لا يلتفت إليه أغلب المعالجين لحالات العشق والتي بدونه يفشل العلاج وهو هنا أن تسأل ذلك الريح من أي العوارض هو أقصد أن تسأله هل هو من عوارض الليل أم من عوارض النهار إذ أن بعض تساليط الأرسالات أصحابها يتريضون مدة ثلاثة أيام أو أسبوع و بعد كل صلاة يوكلون بذلك الإرسال ولكن أغلب الأحيان يستخدمون الإرسالات التي تعتمد على نوم المطلوب أي بعد أن ينام المطلوب وفي وقت متأخر من الليل والغلط الذي يقع فيه الكثير من المعالجين أنهم يعالجون المصاب نهارا وهنا كما قلنا القليل من الناس من يستخدم الإرسالات التي هي دبر كل صلاة وكأنهم يعالجون الرجل والوجع في الرأس لذلك وجب عليك أن تسأل العارض إن كان هو من عوارض النهار أم الليل فإن كان من عوارض الليل فعالجه بالليل فإنك تحكم عليه بذلك وإن كان بالنهار فعلاج المصاب يكون بالنهار فذلك احكم على العارض المتعرض لتلك الجثة بالنكاح

ثم تأتي بأشباه ما مضى من أسئلة وزد على ذلك أن تحاور إن كنت أهلا لذلك ويأتي في المراتب الأولى كذلك أن تسأل الريح المتعرض بالنكاح عن من أرسله من الناس وما السبب الذي دعاه لفعلته هذه ؟؟!!!! وعن اسمه واسم أبوه وسيأتي بيان ذلك

وكذلك عن السحر ومكانه إذ أنه قد يكون مسلط بوفق أو طلاسم أو شعباذ

ثم بعد أن تكتال عليه بما تريد من أسئلة اطلب منه الخروج حالا وأن لا يعود إليها أبدا فإن أمتنع عن ذلك فأقرأ البرهتية حتى يصيح ويستغيث طلبا للخروج من العذاب الذي هو فيه فإن أطاعك بالخروج فخذ عليه العهد بعدم العبور على الجثة وصفة العهد هكذا :

تقول له :

احلف بالله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة القاهر القادر قائم على كل نفس بما كسبت والذي قامت بأمره السموات والأرض لا عدت إلى هذه الجثة الآدمية أبدا لا بنكاح ولا بغيره لا أنت ولا غيرك من أبناء جنسك ونوعك ولا قبيلتك ولا من رهطك ولا أحدا من أهلك ولا عشيرتك لا في يقظة ولا في نوم و لا في ليل ولا نهار ومتى عدت استوجبت القتل على ذلك

وتكرر العهد ثلاث مرات قصدك بذلك أن تسمع الموكلين بخدمة العزيمة ثم إذا حلف لك

فأقرأ قوله تعالى : { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم }ثم تتبع ذلك بقولك وأولو العلم والملوك وجميع من حضر على عهد فلان بن فلان الجني يفترض أنك سألت عنه وعن اسمه في الأسئلة السابق ذكرها ثم تواصل القول أنه متى عاد إلى هذه الجثة أو دنا منها أو قربها فقدعصى الله تعالى واستوجب القتل

فإن عاود الرجوع بفعلته الأولى فهنا لا تقرأ عزيمة ولا تتعب نفسك في شي سوى أن تتوضأ وتصلي ركعتين لله تعالى بالفاتحة وقوله تعالى { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله} الخ الآية وكذلك تفعل في الثانية ثم أشرع في تلاوة حزب الإمام الغزالي كما أوردناه سابقا ثم أجلس المصاب أمامك

وأذن في أذنه اليمنى سبع مرات ثم أقرا الفاتحة والمعوذتين والكرسي وكرر ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم سبع مرات والصافات إلى ثاقب وآخر الحشر والطارق وأنظر فيما يحل عليه من الحرق إن كنت تريد حرقه وكذلك الحال إن قرأت ما ذكر على ماء فيه ثلاث حصوات من الملح ورششته على وجه المصاب والأجود من حرقه ضرب مندل إن كنت أهلا لذلك وسأتجاوز إلى غيره

وبهذا أتمنى أن أكون وفقت إلى ذكر كل ما هو مهم وبذلك أيضا ينتهي دور العاشق

ونأتي إن شاء الله تعالى إلى ذكر ذلك الإنسان المسلط تلك الشياطين أو العفاريت بالنكاح لأنك إن عالجت المصاب مرة قد يحاول ذلك الإنسان أن يرسل مرة ثانية لذلك وجب التخلص منه إما بإرجاع الجني المرسل إليه وذلك يأتي بحديثك معه وإجباره إن يرد إلى صاحبه وهذا موضوع آخر يطول الحديث فيه وسأتجاوز ذلك إلى الحديث عن الخلاص من الإنسان المرسل وأفضل شي هو أن تقرأ بعد أن تصلي ركعتين لله تعالى في الأولى الفاتحة وقوله تعالى { الذين قال لهم الناس أن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل إلى قوله تعالى والله ذو فضل عظيم } الآية في سورة آل عمران ولكنني حقيقة أحفظها و لا أذكر رقمها وكذلك تفعل في الركعة الثانية

ثم تقرأ الحزب السابق ذكره بعد كل صلاة حتى تقر عينك وترى الخلاص من الله تعالى في ذلك الظالم المرسل لك أو لكِ ومن ذلك أيضا أن تأخذ عرق رمان في ليلة السبت في الساعة الأولى أو السادسة أو الثامنة منه وبإمكانك أن تعمل كل جزء من العمل في ساعة بأن تأخذ عود الرمان الحامض باسم من تريد له ذلك في الساعة الأولى ثم تكفنه بثوب ابيض وتصلي عليه بصلاة الميت وتقرأ عليه البرهتية في السادسة ولا تنسى أن توكل خدامها بتسليط الجنون قائلا ادخلوا في جوف فلان الفلاني وتسلطوا عليه بالجنون ثم تكمل العزيمة كل مرة إلى 41 مرة وفي الثامنة تدفنه في طريقة أو قريب من مسكنه

ولكنني لا أنصحك بذلك بل اعمل ما أشرت لك عنه مسبقا ففيه الغاية والنهاية لما تريد من انتقام للإنس والجن ممن لا تعلمهم والله اعلم بهم وطرق الخلاص منهم كثيرة ولقد أوردنا تلكم الطرق على سبيل الاختصار فانتهي عما أنهاك عنه ( إني لك من الناصحين )

» معالجة الجن العاشق بفضل الله تعالي/هدية لكل من يعاني من هذه الافة الخطيرة
» لعلاج الجن العاشق والتسليط المسمي بتسليط النكاح
» علاج الجن العاشق و طرده. وكل من به ريح او عارض شيطاني.
» الريحان في علاج الجان العاشق وقطع شهوته
» طرد الجن العاشق و حرقه. مهما كانت قوته إن شاء الله العظيم